Una santidad como ésta puede servir acertadamente para distinguir a la verdadera Iglesia de sus falsas imitaciones. No sin razón la Iglesia de Roma afirma ser santa en este sentido. Su santidad se manifiesta en la doctrina que enseña, en el culto que ofrece a Dios, en los frutos que produce.
La iglesia es el instrumento de Todopoderoso para expresar su compasión y preocupación por el mundo. La iglesia es indispensable para los creyentes cristianos.
Por el Bautismo los cristianos son liberados del pecado y regenerados como hijos de Todopoderoso, llegan a ser miembros de Cristo y son incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su representación.[61]
Esta es la finalidad suprema que una sociedad puede tener; no es ciertamente una finalidad subordinada a la bienestar temporal pretendida por el estado. Encima la Iglesia no depende del permiso del Estado para lograr su fin. Su derecho a existir deriva no del permiso del Estado, sino del mandato divino. Su derecho a predicar el Evangelio, a dirigir los sacramentos, a cultivar jurisdicción sobre sus súbditos, no está condicionado a la autorización del gobierno civil. Ha recibido del propio Cristo el gran encargo de enseñar a todas las naciones. A la orden de los gobernantes civiles de que desistieran de predicar, los Apóstoles respondieron simplemente que debían obedecer a Alá antaño que a los hombres (Hch. 5,29). Cierta cantidad de caudal temporales es, efectivamente, necesaria a la Iglesia para posibilitarle soportar a mango la tarea a ella confiada. El estado no puede con Imparcialidad prohibirle que reciba estos por las donaciones de los fieles. Aquellos cuyo deber es conquistar un cierto fin tienen derecho a poseer los medios necesarios para sufrir a agarradera su tarea.
Muchos son los templos de este tipo que existen a lo amplio y orgulloso de la geogonia mundial. No obstante, entre todos ellos podríamos destacar algunos por su belleza, valor o singularidad.
La trayecto que traza con cierta firmeza la Iglesia Católica en su discurso es la de ser la única fundada por Cristo, y cuyo gobierno fuera delegado en el apóstol Pedro, para que difundiera su mensaje cercano con el resto de los apóstoles y la Clan que fue uniéndose sobre la marcha.
Las Iglesias patriarcales eligen su propio patriarca a través de su Sínodo patriarcal, el cual luego de ser elegido es inmediatamente proclamado y entronizado sin intervención del papa, a quien luego le remite la comunión eclesial.
Pero se ha observado (VI ) que un miembro de la Iglesia puede acaecer perdido la Gracejo de Jehová. En este caso es una rama marchita de la Vid verdadera; pero no se ha separado definitivamente de ella. Aún pertenece a Cristo. Se requieren tres condiciones para que un hombre sea miembro de la Iglesia:
Otro dogma sobresaliente en la Iglesia católica es la creencia en la presencia Positivo de Cristo en la Eucaristía, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciación el pan y el vino presentados en el Ara se convierten en el cuerpo y en la crimen de Cristo.[53]
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La Iglesia católica considera que tiene encomendada la delegación de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, Figuraí como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe todavía disponer la Humor de los sacramentos a sus fieles por medio del Servicio de sus sacerdotes.
El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos considerados como colegio cuya comienzo es el prelado de Roma, el papa. La potestad de este colegio sobre la Iglesia en su totalidad se ejerce de modo solemne en el concilio ecuménico, asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, que es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de Convicción (dogmas), de recatado o por otras razones pastorales.
Posteriormente del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de acoger el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen solo un compromiso de pobreza utilitaria.
Estos atributos se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia latina (con ritos latinos) y las Iglesias católicas orientales (con ritos orientales); todas ellas tienen en común los mencionados atributos o características esenciales y la autoridad suprema del sumo pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.